CREER NO ES SUFICIENTE
“Tú crees que Dios es
uno; bien haces. También los demonios creen y tiemblan”.
Santiago 2:19
Cuando
hacemos apologética, no hay mayor reto
que persuadir lógicamente a un ateo radical. Esto no es frecuente ni muy
sencillo; se necesita preparación, oración y mucha paciencia. Cuando
evangelizamos no hay mayor gozo que la
conversión de una persona que, por medio de la fe, haga efectiva su salvación.
Ya
sea haciendo apologética o evangelizando, debemos tener bien claro lo que significa
creer en Dios. Cantamos victoria cuando un ateo afirma haberse convertido en
teísta o cuando una persona no manifiesta oposición alguna a la idea de un
Dios.
Quienes dicen “creer en Dios” pueden no aceptar la naturaleza
personal de éste.
Para muchos es simple deísmo que, en comparación con el ateísmo, resuelve el problema
del diseño pero no significa que en la práctica viva como si creyera que Dios
realmente existe.
DIOS
ES DE NATURALEZA PERSONAL
¿Por qué es importante creer en la naturaleza personal de
Dios? Porque la gente no es salva por creer en la existencia de Dios. Hay personajes a quienes Dios se manifestó, ellos no
pueden negar la existencia de un Dios, sin embargo, al igual que los demonios,
no les es fue garantía de salvación.
“Mas el que no obra,
sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia”
Romanos 4:5
El
hombre que “cree en aquel que justifica
al impío” es un hombre que cree en un Dios personal (en Aquel), un Dios moral (contra quien se puede pecar), un Dios de
gracia y amor (justifica al impío).
EL
DIOS PERSONAL SE IDENTIFICA CON EL DIOS DE LA TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA
El
filósofo evangélico Terry Miethe presentó ante Flew un formidable argumento
cosmológico apoyado en estas premisas:
1.
Existe(n)
algún(os) ser(es) limitado(s) mutable(s)
2.
La
existencia actual de todo ser limitado mutable es causada por otro ser.
3.
No
puede haber un regreso infinito en las causas, pues una cadena infinita de
seres infinitos no causaría la existencia de nada.
4.
Por
tanto, hay una primera Causa de la existencia actual de estos seres
5.
La
primera Causa debe ser INFINITA, NECESARIA, ETERNA Y ÚNICA
6.
La primera Causa incausada SE IDENTIFICA CON EL DIOS DE
LA TRADICIÓN JUDEOCRISTIANA
Muchos
“dioses” no cumplen con estas descripciones:
-
El
dios del hinduismo no es ‘único’
-
En
el budismo no hay un dios personal
-
En
el panteísmo dios es de naturaleza impersonal
-
Y
la lista continúa (…)
“Dios se manifiesta
en las leyes del universo como un espíritu inmensamente superior al hombre; un
espíritu frente al cual nosotros (los seres humanos), con nuestras modestas
capacidades, debemos sentirnos humillados. Quien conoce la naturaleza conoce a
Dios (panteísmo de Spinoza), pero NO
PORQUE LA NATURALEZA SEA DIOS (Einstein), sino porque la empresa científica
de indagación de la naturaleza conduce a la religión”.
“Si aceptamos el
hecho de que hay leyes, entonces algo debe imponer esa regularidad al universo.
La mejor explicación para la existencia
de aquellas leyes es un DIOS
PERSONAL DOTADO DE LOS ATRIBUTOS QUE TRADICIONALMENTE LE HA ADJUDICADO LA
TEOLOGÍA”.
EL
DIOS PERSONAL SE MANIFIESTA EN LA PERSONA DE JESUCRISTO
“El cristianismo es
la religión que más claramente merece ser honrada y respetada, tanto si su
pretensión de ser una revelación divina es verdadera como si no lo es. No hay
nada más comparable a la combinación de una figura carismática como Jesús y un
intelectual de primera clase como Pablo. El
cristianismo es el candidato con mejores credenciales para la autorrevelación
de Dios en la historia humana. LA EXISTENCIA DE JESÚS ES TAN ABRUMADORA QUE
TENEMOS PRUEBAS TAN SÓLIDAD DE ELLA COMO DE LA EXISTENCIA DE CUALQUIER OTRO
PERSONAJE IMPORTANTE DEL MUNDO ANTIGUO”.
“LAS EXPLICACIONES HISTÓRICAS NOS OFRECEN LOS HECHOS DE LA TUMBA VACÍA Y
LAS APARICIONES DE JESÚS RESUCITADO. Estos dos hechos están
interrelacionados porque si aparece una tumba vacía y no se dan las
apariciones, todos los del mundo antiguo habrían extraído la conclusión obvia
de ladrones de cuerpos. Por otro lado, no se pueden explicar los datos
históricos simplemente diciendo que los discípulos debieron haber tenido algún
tipo de experiencia que tomaron por un encuentro con Jesús. Existen las
alucinaciones, las visiones, os sueños, los fantasmas… sin embargo, si la tumba
no hubiese aparecido vacía, todos habrían pensado que la visión era muy
poderosa, pero no ha resucitado porque su cuerpo está ahí.
Jesús resucitó
realmente y los discípulos se encontraron con él realmente, aunque su cuerpo
había sido renovado y transformado de forma que ahora parecía capaz de vivir en
dos dimensiones a la vez. La resurrección de Jesús recapituló todo lo visto, oído y vivido con
él haciendo comprender que ÉL ERA LA
ENCARNACIÓN DEL DIOS DE ISRAEL. DIOS SE AUTORREVELABA EN LA HISTORIA DE LA
HUMANIDAD”.[1]
CONCLUSIÓN
Un
“tibio” no es mejor que un “frío” si por tibio entendemos quienes creen en un
dios impersonal y frío aquellos que no creen en un dios. Mejor es ser frío y no
tibio. Seamos “calientes”, es decir, doctrinal y racionalmente coherentes*
