¿ES LA VERDAD COGNOSCIBLE?

¿ES LA VERDAD COGNOSCIBLE?

Ciertamente   el  AGNOSTICISMO y el ESCEPTICISMO son posiciones contradictorias. Si uno sabe que nada sabe, por lo menos sabe ese poco, lo cual significa que tiene el conocimiento positivo de algo, de modo que no tiene que seguir siendo agnóstico. De la misma manera uno puede decir que debe dudar de todo, peor uno no duda de eso. En otras palabras, uno no duda de que debe dudar.

RACIONALISMO

Proclama que podemos determinar toda la verdad mediante la lógica. Ninguna prueba puede anteponerse a una evidencia lógica cuando se trata de racionalistas. El gran problema del racionalismo es que es un castillo construido en el aire, sin vínculo con la realidad. Supone, pero lo no prueba, que es real todo aquello que es racionalmente ineludible. En efecto, el racionalismo nunca prueba, con toda su lógica racionalización, que haya algo real que exista. La única forma para que el racionalismo pueda superar estas debilidades es dejar de ser racional y empezar por aceptar alguna evidencia empírica. Por ejemplo, mi propia existencia es realmente innegable sin ser lógicamente innecesaria.

FIDEÍSMO

El fideísmo sostiene que la única manera en que podemos saber algo es mediante la fe. La verdad es subjetiva y personal, de modo que podemos creerla sin demostrarla. No hay pruebas racionales ni evidencia empírica.

“La fe es precisamente la contradicción entre la pasión infinita d la interioridad del individuo y la incertidumbre objetiva…” Soren Kierkegaard (1963).

Si alguien empieza a ofrecer alguna explicación de por qué es fideísta, es porque ha dejado de serlo. O no afirma verdad alguna o se anula a sí mismo.

REALISMO

El punto de vista definitivo dice que podemos saber algo. Las otras perspectivas son incongruentes o se anulan a sí mismas. No podemos saber todo (racionalismo) pues o hay forma que una mente finita comprenda lo infinito, pero podemos saber algo porque el agnosticismo se niega a sí mismo.

¿QUÉ EVIDENCIA DIO JESÚS PARA APOYAR SUS AFIRMACIONES?

¿QUÉ EVIDENCIA DIO JESÚS PARA APOYAR SUS AFIRMACIONES?

La lógica del argumento es la siguiente:

1.    Un milagro es un acto activo que confirma la verdad de Dios asociada con ese milagro

2.    Jesús ofreció tres líneas de evidencia milagrosa para confirmar su proclama de que era Dios: el cumplimiento de las profecías, su vida sin pecado y milagrosas obras, y su resurrección.

3.    Por lo tanto, los milagros de Jesús confirman que él es Dios.

CUMPLIMIENTO DE LAS PROFECÍAS MESIÁNICAS

A continuación, una lista de las profecías más significativas que cumplió Cristo, junto con el correspondiente pasaje del Nuevo Testamento que demuestra su cumplimiento.

1.    Nacido de una mujer (Génesis3:15; Gálatas 4:4)

2.    Nacido de una virgen (Isaías 7:14; Mateo1:21)

3.    Sería “cortado” 483 años después de la declaración de reconstruir el templo efectuada el año 444 a.C. (Daniel 9:24)

4.    De la simiente de Abraham (Génesis 12:1-3; 22:18; Mateo 1:1; Gálatas 3:16)

5.    De la tribu de Judá (Génesis 49:10; Lucas 3:23,33; Hebreos 7:14)

6.    De la casa de David (2 Samuel 7:12; Mateo 1:1)

7.    Nacería en Belén (Miqueas 5:2; Mateo 2:1)

8.    Ungido por el Espíritu Santo (Isaías 11:2; Mateo 3:16-17)

9.    Precedido por el mensajero del Señor (Juan el Bautista) (Isaías 40:3; Mateo 3:1-2)

10.  Obraría prodigios (Isaías 35:5-6; Mateo 9:35)

11.  Limpiaría el templo (Malaquías 3:1; Mateo 21:12)

12.  Sería rechazado por los judíos (Salmos 118:22; 1 Pedro 2:7)

13.  Murió de una manera humillante (Salmos 22; Isaías 53), lo que incluye:

a)    Rechazo (Isaías 53:3; Juan 1:10-11)

b)    Silencio ante sus acusadores (Isaías 53:7; Mateo 27:12-19)

c)    Ser escarnecido (Salmos 22:7-8; Mateo 27:31)

d)    Perforaron sus manos y pies (Salmos 22:16; Lucas 23:33)

e)    Crucificado con ladrones (Isaías 53:12; Mateo 27:38)

f)     Su costado fue atravesado (Zacarías 12:10; Juan 19:34)

g)    Sepultado en la tumba de un rico (Isaías 53:9; Mateo 27:57-60)

h)    Echaron suertes sobre sus vestiduras (Salmos 22:18; Juan 19:23-24)

i)      Se levantaría de entre los muertos (Salmos 16:10; Marcos 16:6)

j)      Asciende al cielo (Salmo 68:18; Hechos 1:9)

Es importante entender que estas profecías fueron escritas antes que naciera Cristo. Hasta los críticos más liberales reconocen que los libros proféticos de la Biblia fueron completados unos cuatro siglos antes de Cristo, y el de Daniel hacia el año 167 a.C. Lógicamente es posible que el azar  haya causado la convergencia de todas estas cosas en un solo hombre, pero ciertamente, no es probable. Los matemáticos han calculado que la probabilidad de que se cumplan dieciséis predicciones en un solo hombre es de 1 en 10 elevado a 45. Si calculamos para cuarenta y ocho predicciones, la probabilidad es de 1 en 10 elevado a 157.

VIDA MILAGROSA Y SIN PECADO

Algunos enemigos de Jesús levantaron falsas acusaciones, pero la sentencia emitida por Pilato en su juicio ha sido el veredicto de la historia: “Ningún delito hallo en este hombre” (Lucas 23:4). Pero la prueba real es lo que dijeron los más cercanos a él. Pedro agregó: “… el cual no hizo pecado” (1 Pedro 2:22); Juan lo llamó “Jesucristo el Justo” (1 Juan 2:1); Pablo expresó una  creencia unánime de la iglesia primitiva que Cristo “no conoció pecado” (2 Corintios 5:21).

Más que a los aspectos morales de su vida, nos enfrentamos a la naturaleza milagrosa de su ministerio. Convirtió el agua en vino, camino sobre el agua, multiplicó el pan, abrió los ojos a un ciego, hizo que el cojo caminara, expulsó demonios, sanó toda clase de enfermedades a las multitudes, y hasta resucitó muertos en varias ocasiones. Hasta Nicodemo dijo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces, si no está Dios con él” (Juan 3:2).

SU RESURRECCIÓN

Se le apareció en su estado resucitado a más de quinientos de sus discípulos en un mínimo de ocho ocasiones diferentes, durante un periodo de cuarenta días. Conversó con ellos, comió con ellos, dejó que tocaran su cuerpo y hasta les cocinó un desayuno.  Jesús apoyó su argumento de que era Deidad con la sola resurrección, cuando trató con gente que rehusaba creer a pesar de sus milagros.[1]

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[1] Geisler, N. (1995). Cuando los Escépticos Pregunten. Colombia: Editorial Unilit

¿QUÉ PROCLAMARON LOS DISCÍPULOS EN CUANTO A JESÚS?

¿QUÉ PROCLAMARON LOS DISCÍPULOS EN CUANTO A JESÚS?

A la luz de las declaraciones de Jesús como Dios, debemos considerar lo que los discípulos creían de Él. Una cosa es decir ser Dios y otra, muy distinta, lograr que muchos monoteístas lo creyeran.

ATRIBUYERON A JESÚS LOS TÍTULOS DE DEIDAD

Los apóstoles lo llamaron, “el primero y el último” (Apocalipsis 1:17;2:8;22:13); “aquella luz verdadera” (Juan 1:9); “la roca” de ellos (1 Pedro 2:6-8); el “marido” (Apocalipsis 21:2); el “Gran Pastor” (Hebreos 13:20). Jesús es visto como el que perdona pecados (Hechos 5:31) y el “Salvador del mundo” (Juan 4:42). Los apóstoles también enseñaron que “El Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino” (2 Timoteo 4:1).

CONSIDERACIONES A JESÚS COMO MESÍAS- DIOS

El Nuevo Testamento empieza con un pasaje que concluye que Jesús es Emanuel (Dios con nosotros) lo que se refiere a la predicción mesiánica de Isaías 7:14. Pablo sostiene: “…para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla… y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre”. Las implicaciones son fuertes, porque Pablo dice que todos los seres creados llamarán Mesías (Cristo) y Jehová (Señor) a Jesús.

ATRIBUYERON A JESÚS LOS PODERES DE DIOS

Dios es el único que puede hacer ciertas cosas, pero esas mismas cosas se la atribuyeron a Jesús. Se dice que él puede levantar a los muertos (Juan 11), y perdonar pecados (Hechos 5:31). Además que es el agente principal de la creación del universo (Juan 1:3), y en el sostenimiento de su existencia (Colosenses 1:17).

ASOCIARON EL NOMBRE DE JESÚS CON EL DE DIOS

A menudo se usa el nombre de Jesús en las oraciones y bendiciones junto con el de Dios, como en: “Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo” (Gálatas 1:3). El nombre de Jesús aparece en el mismo nivel que el de Dios, por ejemplo, en el mandamiento de ir y bautizar “en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo”. Si sólo hay un Dios, los tres deben ser igualados.

LLAMABAN DIOS DIRECTAMENTE A JESÚS

Tomás dijo: “¡Señor mío y Dios mío!” (Juan 20:28). Pablo dice que en Jesús “habita corporalmente toda plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9). Jesús es llamado “nuestro gran Dios…” (Tito 2:13). El prólogo del evangelio de Juan establece que “en el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el verbo era Dios” (1:1).

DIJERON QUE JESÚS ERA SUPERIOR A LOS ÁNGELES

Los discípulos no creyeron sencillamente que Cristo fuera más que humano; creyeron que era más grande que cualquier ser creado, incluyendo a los ángeles (Hebreos 1:5-6). Los demonios se sometieron a su orden (Mateo 8:32). No podía haber enseñanza más clara de ésta acerca de que Cristo no fue un ángel sino Dios, a quien los ángeles adoran.[1]

Estarnos tratando aquí de evitar que alguien diga la mayor de las tonterías que a menudo se han dicho en cuanto a El: "Estoy dispuesto a aceptar a Jesús corno un gran maestro de moral, pero no acepto su afirmación de que era Dios". Esto es algo que no deberíamos decir. El hombre que sin ser más que hombre haya dicho la clase de cosas que Jesús dijo, no es un gran moralista. Bien es un lunático que está al mismo nivel del que dice que es un huevo o el diablo del infierno. Puedes hacer tu elección. O bien este hombre era, y es el Hijo de Dios; o era un loco o algo peor. Escarnécele como a un insensato, escúpelo y mátalo como a un demonio; o cae a sus pies y proclámalo como Señor y Dios. Pero no asumamos la actitud condescendiente de decir que fue un gran maestro de la humanidad. Él no nos proporciona campo para tal actitud. No fue eso lo que El intentó (Lewis, 1977, p.62)[2]

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[1]  Geisler, N. (1995). Cuando los Escépticos Pregunten. Colombia: Editorial Unilit

[2] Lewis, C. (1977). Mere Christianity. Miami, Florida: Editorial Caribe

¿QUIÉN DECÍA SER JESÚS?

¿QUIÉN DECÍA SER JESÚS?

DIJO SER JEHOVÁ (YAVÉ- YHWH)

YHWH es el nombre revelado a Moisés, cuando Dios dijo: “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14). YHWH sólo se utilizaba para referirse al único Dios verdadero. Isaías escribió: “Así dice Jehová: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios…” No es extraño entonces, a la luz de esto, que los judíos tomaran piedras y acusaran a Jesús de blasfemar cuando afirmó ser YHWH. Quizá la más fuerte expresión de Jesús proclamando ser Jehová es “Antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58). Esta expresión proclama no sólo existir antes que Abraham, sino igualdad con el “YO SOY” de Éxodo 3:14.

DIJO SER IGUAL A DIOS

No solo asumió títulos de Deidad, sino que reclamó para sí mismo las prerrogativas de Dios. A un paralítico le dijo: “Hijo, tus pecados te son perdonados” (Marcos 2:5). Los escribas respondieron correctamente: “¿Quién puede perdonar los pecados sino Dios?”. Otra prerrogativa que Jesús reclamó fue el poder de levantar y juzgar a los muertos (Juan 5:25-29). También proclamó que quería ser honrado como Dios; dijo que “todos honren al Hijo como honran al Padre…” (Juan 5:23).

DIJO SER EL DIOS- MESÍAS

Cuando Jesús afirmó ser el Mesías, estaba proclamando que era Dios. Por ejemplo, en Isaías 9:6, se llama al Mesías “Dios fuerte, Padre eterno”. Salmos 110:1 registra una conversación entre el Padre y el Hijo: “Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies”. Jesús se aplica este pasaje en Mateo 22:43-44. El Hijo del Hombre es llamado el “Anciano de días” en la gran profecía mesiánica de Daniel 7:22. El título “Hijo del Hombre” fue la manera preferida de Jesús para referirse a sí mismo, en clara alusión a este pasaje que citó directamente en su juicio ante el sumo sacerdote, que preguntaba: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Dios Bendito?” “Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder del hijo de Dios…” Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo: “¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia” (Marcos 14:61-64).

DIJO ACEPTAR ADORACIÓN

El A.T. prohíbe adorar a alguien que no sea Dios (Éxodo 20:1-5; Deuteronomio 5:6-9). Pero Jesús aceptó adoración en numeradas ocasiones. Un leproso sanado lo adoró (Mateo 8:2), y un gobernante se arrodilló ante él (9:18). Un grupo de mujeres cananitas (15:25), la madre de Santiago y Juan (20:20), el endemoniado gadareno (Marcos 5:6), todos, adoraron a Jesús sin que Él emitiera una palabra de reprensión. Esto solo podía hacerlo una Persona que se considerara seriamente Dios.

DIJO TENER IGUAL AUTORIDAD QUE DIOS

Jesús puso sus palabras a la par de las de Dios, como cuando repitió muchas veces: “Oísteis que fue dicho a los antiguos…PERO YO OS DIGO” (Mateo 5:21:22). Dios le dio los diez mandamientos a Moisés, pero Jesús dijo: “Un mandamiento nuevo os doy: que os améis los unos a los otros” (Juan 13:34). Y, más adelante, refiriéndose a sus propias palabras, dijo: “Cielo y tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35). Hablando de quienes lo rechazan, Jesús dijo: “La palabra que he hablado, ella le juzgará el día postrero” (Juan 12:48).

DIJO QUE ORÁRAMOS EN SU NOMBRE

Cristo quiso que su nombre fuera invocado en oración tanto ante Dios y como Dios. (Juan 14:13-14). Las reacciones de los judíos que lo rodeaban muestran que entendieron claramente esas cosas, las cuales calificaron de blasfemas puesto que las pronunciaba un simple hombre. Cualquier observador desprejuiciado que estudie este registro de las enseñanzas de Jesús debe concordar que Él proclamó ser igual al Dios del Antiguo Testamento.[1]

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[1] Geisler, N. (1995). Cuando los Escépticos Pregunten. Colombia: Editorial Unilit

¿QUIÉN FUE JESÚS?

PREGUNTAS ACERCA DE JESÚS

El cristianismo verdadero depende por entero de la verdad y la veracidad de Jesucristo. ¿Existió? ¿Cómo saber algo acerca de su vida? ¿Quién fue? ¿Por qué debemos creen en Él por sobre todo lo demás? Sin respuestas positivas a estas preguntas, las proclamas de verdad del cristianismo son nulas.

El esquema del argumento es como sigue:

1.    Los documentos del Nuevo Testamento son evidencia históricamente confiable.

2.    La evidencia del Nuevo Testamento demuestra que Jesús afirmaba ser Dios, y confirmó esa proclamación mediante señales prodigiosas que culminaron en la resurrección.

3.    Por lo tanto, hay evidencia histórica confiable que Jesucristo es Dios.

Algunos dicen que los historiadores nunca registran lo que ocurre realmente, porque pueden ver el suceso desde su propia perspectiva. La misma afirmación: “Todo lo que se declare sobre la historia es relativo”, de ser verdadera, es en sí misma una afirmación relativa. Si es relativa, entonces, no es objetivamente verdadera, sino apenas una opinión subjetiva sobre los estudios históricos. ¿Por qué, entonces, los historiadores estarían revisando constantemente los libros de historia si no piensan que pueden aproximarse a una exactitud objetiva e ideal del 100%?

CUATRO CONCEPTOS MODERNOS ACERCA DE JESÚS

1.    JESÚS NUNCA EXISTIÓ: Los que tienen esta postura alegan que Pablo inventó la idea de Jesús de algunos mitos antiguos, y que los evangelios se escribieron más tarde para crear la ilusión de que era una persona real.

2.    JESÚS SIN TEOLOGÍA NI MILAGROS: Algunos creen que Jesús vivió pero no podemos saber nada acerca de él en base al Nuevo Testamento. Después de eliminar todos los aspectos sobrenaturales de la vida de Jesús, descubrimos que no quedó nada de historia.

3.    JESÚS MITOLOGIZADO: Rodolfo Bultmann desarrolló un sistema de interpretación que elimina todos los elementos sobrenaturales, tratándolos como mitos. A fin de llegar al Jesús verdadero, trató de quitar la mitología para descubrir qué clase de necesidades tendría la gente que la llevara a inventar semejante historia.

4.    NO IMPORTA: Algunos eruditos dicen que la resurrección puede haber sucedido o no, pues no importa. Lo que importa es que creamos. Según ellos, la verdad es lo que uno cree que es la verdad.

¿QUIÉN FUE JESÚS?

El Credo Niceno (325 d.C.) establece la creencia común de todo cristianismo ortodoxo de que Cristo fue plenamente Dios y plenamente hombre. Todas las herejías referidas a Cristo niegan una u otra naturaleza.

SU HUMANIDAD

Aunque algunos autores insisten en que Jesús fue solamente hombre, otros, los que siguen la doctrina llamada docetismo, dicen que sólo parecía ser humano pero en realidad era un fantasma, una aparición sin sustancia física; un espíritu puro con la ilusión de una forma material. Si así fuera, entonces Cristo no fue tentado realmente, ni tampoco murió en realidad. Por otro lado, su resurrección no sería más que su regreso a su estado natural.

SU DESARROLLO

Jesús pasó por todos los procesos normales del desarrollo humano. Creció como un niño normal desarrollándose en lo físico, mental y emocional. Maduró al punto que, aun cuando estaba iniciando los treinta, la multitud de Jerusalén le dijo: “Aún no tienes cincuenta años” (Juan 8:57)

SUS AFECTOS

Jesús desplegó todos los rasgos humanos en sus necesidades. En lo físico, tuvo hambre y sed, se cansó  y respiraba como todo ser humano. Referente a lo emocional, expresó pena, asombro rabia y dolor, y compasión. El verso más corto de la Biblia habla profundamente de su humanidad: “Jesús lloró” (Juan 11:35).

SU MUERTE

Nada más opuesto a la naturaleza divina que la muerte, sin embargo, Jesús tuvo una muerte humana presenciada por mucha gente. Su muerte fue confirmada por los verdugos profesionales de Roma. Fue enterrado de acuerdo a las costumbres de la época.

SU DEIDAD

Jesús expresó repetidas veces que era Dios, cosa que examinaremos junto con las pruebas que ofreció para avalar sus dichos.

Declaraciones De Jesús

Ser Jehová – Juan 8:58

Igualdad con Dios – Juan 5:18

Ser el Mesías – Marcos 14:61-64

Aceptar adoración – Mateo 28:17

Igual autoridad con Dios – Mateo 28:18

Orar en su nombre – Juan 14:13-14[1]

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[1] Geisler, N. (1995). Cuando los Escépticos Pregunten. Colombia: Editorial Unilit

PREGUNTAS ACERCA DE DIOS

PREGUNTAS ACERCA DE DIOS

SI TODO NECESITA UNA CAUSA, ¿QUÉ CAUSÓ A DIOS?

No todo necesita una causa; todo lo que tiene un principio necesita una causa. Dios es infinito y necesario. Porque Dios es la primera causa no puede ir más allá de lo primero.

SI DIOS CREÓ TODAS LAS COSAS, ¿CÓMO SE CREÓ A SÍ MISMO?

Dios no es un ser autocausado pues eso es imposible. Dios es preexistente y autoexistente.

LAS DECLARACIONES ACERCA DE LA EXISTENCIA NO SON NECESARIAS

Seamos justos: si pueden hacer declaraciones negativas sobre la existencia (Dios no existe), ¿por qué no podemos hacerlas positivas?

LA LEY MORAL ES ARBITRARIA O TRASCIENDE A DIOS

La ley moral se arraiga en la bondadosa y amante naturaleza de Dios. Esto no es algo que trasciende a Dios, sino que es inherente a Él. Es imposible que desee algo que no concuerde con su naturaleza. Dios es bueno y no puede querer arbitrariamente el mal.

¿PUEDE HACER DIOS UNA MONTAÑA TAN GRANDE QUE NO PUEDA MOVERLA?

¿Hay algo que sea más que el infinito? Imposible. La omnipotencia de Dios no significa que pueda hacer lo que es imposible, sino que tiene el poder para hacer todo  lo que es realmente posible, aunque sea imposible para nosotros.

SI DIOS NO TIENE LÍMITES, DEBE SER: BUENO Y MALO, EXISTENTE Y NO EXISTENTE, FUERTE Y DÉBIL

Cuando decimos que Dios es ilimitado, nos referimos a sus perfecciones. Ahora bien, el mal no es una perfección, sino una imperfección. Solo está “limitado” por su ilimitada perfección.

SI DIOS ES ETERNO, ¿CUÁNDO CREÓ EL MUNDO?

Dios no creó al mundo en el tiempo; Él es responsable de la creación del tiempo.  Podemos hablar de la creación del tiempo pero no en el tiempo.

SI DIOS SABE TODO, Y SU CONOCIMIENTO NO PUEDE CAMBIAR, TODO ESTÁ PREDETERMINADO Y NO HAY LIBRE ALBEDRÍO

El saber qué harán los hombres con su libertad no es lo mismo que ordenar lo que deben hacer, contra su libre elección. Dios obra de manera persuasiva, no coercitivamente.

DIOS NO ES MÁS QUE UNA MULETA SICOLÓGICA, UN DESEO, UN REFLEJO DE LO QUE ESPERAMOS SEA CIERTO

Esta objeción dice que nada existe fuera de nuestras mentes, pero para decir eso uno debe pasar los límites de su propia mente. Si la objeción fuera cierta, debería ser falsa. Se anula a sí misma. [1]

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[1] Geisler, N. (1995) Cuando los Escépticos Pregunten. Editorial Unilit

¿QUÉ CLASE DE DIOS EXISTE?

¿QUÉ CLASE DE DIOS EXISTE?

DIOS ES PODEROSO

El argumento a partir de la creación (Primera causa) prueba que Dios no solamente existe sino que tiene poder. Su energía tiene que ser mayor que toda la que haya tenido a su disposición la creación completa.

DIOS ES INTELIGENTE

El argumento a partir del diseño demuestra que aquello que causó el universo no solo tuvo gran poder sino además gran inteligencia. Esto abre la posibilidad que Dios sepa todas las demás cosas.

DIOS ES MORAL

La existencia de la ley moral en la mente de un Legislador tal nos muestra que Dios es un Ser moral. No está por encima ni por debajo de la moralidad, es su naturaleza. Además de moral,  Él es bueno. Aquello que crea cosas buenas debe ser bueno en sí mismo (una causa no puede causar lo que no es).

DIOS ES NECESARIO

Dijimos que la existencia necesaria significa que Él no puede no existir, de modo que no tuvo comienzo ni fin. Pero también significa que Él no puede “llegar a ser” en otra forma. Él debe ser necesariamente como es. Él es inmutable. Él es eterno. Él es infinito. Él es omnipresente.

DIOS ES ÚNICO

¿Cuántos seres como ese pueden haber? Él es una clase de “único” por definición. Si hubiera dos seres ilimitados, ¿cómo distinguirlos? Si no tienen límites que definan dónde termina uno y dónde empieza el otro – de igual manera – ninguno podría “empezar” o “terminar”. Solo puede haber un ser infinito y no otro.

DIOS ES SEÑOR SOBRE LA CREACIÓN

Queda dolorosamente claro que mi ser no es necesario, puedo dejar de existir en cualquier momento, y el mundo sigue adelante sin mí. Puedo encontrarle sentido a mi existencia solo si reconozco un ser infinito, una causa necesaria para mi vida: Aquel que me da el ser.

DIOS ES YAHVÉ

¿E este el Dios de la Biblia? Dio le dijo su nombre a Moisés: “YO SOY EL QUE SOY” (Éxodo 3:14). Eso significa que la característica principal del Dios de la Biblia es la existencia. Su naturaleza misma es existir. La Biblia también lo llama Eterno (Colosenses 1:17; Hebreos 1:2), Inmutable (Malaquías 3:6; Hebreos 6:18), Infinito (1 Reyes 8:27; Isaías 66:1), todo Bondad (Salmos 86:5; Lucas 18:19), y Todopoderoso (Hebreos 1:3; Mateo 19:26). Este Dios que nos señala el argumento es el Dios de la Biblia.[1]

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[1] Geisler, N. (1995) Cuando los Escépticos Pregunten. Editorial Unilit.